傳播從人類誕生那天起也就隨之產(chǎn)生。原始社會中，人類尚不具備完善的語言能力，更沒有文字幫助記載，傳播屬于最初萌芽階段。后來，隨著人類語言器官的日趨完善，加之文字系統(tǒng)的產(chǎn)生與發(fā)展，人類傳播時間和空間的局限被打破，曾經(jīng)發(fā)生的事件可以以文字的形式被記錄下來，無論過去多少年，只要文字在，傳播的過程就永遠(yuǎn)不會中斷。正是因此，中華民族5000年悠久的歷史得以傳承，直到21世紀(jì)的今天，我們?nèi)钥梢越柚４嫦聛淼氖妨希?a target='_blank' class='key_tag'>山東印刷廠帶大家去了解發(fā)生在過去的事情。

文字產(chǎn)生后，人類傳播有了一種嶄新的方式，但文字的記錄也自然成為一個亟待解決的難題。最初人們將文字刻在獸甲和龜殼上，后來有發(fā)明了類如箋竹這樣的物品記錄文字，隨后蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，人類文字傳播逐漸過渡到以紙為憑借的階段。紙張輕便，易于攜帶，而且造價比較低，這種方式被越來越多人所接受。

然而，手抄畢竟是一項(xiàng)費(fèi)時費(fèi)力的工程，而且由于手抄借助人力，不可避免會產(chǎn)生一定的缺漏。為了解決這些問題，我們的先人充分發(fā)揮自己的智慧，印刷術(shù)的發(fā)明并且完善使得人類傳播精確快捷，它的對外傳播更使全世界受益匪淺。

一般來說，印刷術(shù)開始于隋朝的雕版印刷，經(jīng)宋仁宗時的畢升發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷，并由蒙古人傳至了歐洲，但在此之前，印刷術(shù)早已產(chǎn)生了雛形。從戰(zhàn)國時代的銅印，到東晉葛洪發(fā)明的大木印，再到拓片的產(chǎn)生，人類一步步在接近印刷術(shù)的真正發(fā)明。唐朝的大詩人杜甫寫過這樣的詩句：唐代大詩人杜甫在詩中曾說：“嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真”。這和雕板印刷已經(jīng)所差無幾了。雕版印刷的出現(xiàn)標(biāo)志著印刷術(shù)的初步形成，后來北宋的平民畢生發(fā)明了活字印刷術(shù)，印刷術(shù)由此基本上得以完善。